מאת: ירון בר לב - קבליסט, נומרולוג קבלי, מנהל פדגוגי של המכללה הבינתחומית למקצועות הרוח בישראל כל אות ואות של ה- א"ב, היא המשך של אור שמחייה ונותן כוח מיוחד ופרטי לאותה האות, כוח מיוחד שאינו קיים באות אחרת, כוח שניתן ללמוד אודותיו מצורת האות המיוחדת והפרטית של אותה האות, ומספרי הקבלה המדברים על החשיבות של צירוף האותיות בשם, מידע חשוב במיוחד בבחירת שם לתינוק, ובכלל. כך חי ומתקיים כל אדם מצירוף אותיות היוצרות את התיבה המסויימת שהיא שמו, כאשר השם צריך לתת לאדם את האיזון לעומת הכוחות האחרים ששולטים עליו כגון תאריך הלידה, שם האם, שם משפחה, וכו'. ניתן להחליף את אותיות שמו של האדם בשיטות ידועות, ולאותן אותיות יש תמורות ידועות המפענחות את צפונותיו של אותו האדם, וכךניתן לדעת אם השם אכן מתאים לשאר הנתונים של האדם, ובמיקרה של בחירת שם לתינוק שטרם נולד, מספיקה הידיעה של שם המשפחה ושמות ההורים בכדי לבחור לו שם טוב. כל שינוי של צירוף אותיות, מרכיב באריגת האותיות כוחות חיים השונים מהאותיות עצמן. כל אות שקודמת בצירוף המילה היא בעלת משמעות גדולה יותר באותה הבריאה שיוצרת המילה, וכך נכון גם לגבי שם האדם. האותיות המתגלות לנו בשם האדם הן בשלושה רבדים - מעשה, דיבור ומחשבה; מעשה זהו הכתב, דיבור זהו הקריאה בשמו, ומחשבה זוהי המחשבה על האדם בעל השם המסוים, שלושת הרבדים הללו יוצרים חוקיות רבה, שממנה פיתח האר"י הקדוש קנ"ו (156) שיטות ניתוח ואיבחון. האותיות של השם, הנאמרות בדיבור, מתחלקות ל-22 חלקים שהם חלקי השפה העברית, כל חלק בעל צורה שונה בכתיבתו ובביטויו בהברה של האות, וסך כל ההברות יוצרות את השם בעל הכוחות, ולכן ישנה בעייתיות בשמות כמו יהודית ההופכות ליודית, ויהודה ההופך ליודה, וכו'. ספר הזוהר מדבר הרבה על אורות וכלים, האדם הוא כלי לאור נשמתו, והאותיות הם הכלים לאורות העליונים המעניקים כוחות שונים לאדם, כל אות מושכת אור בעל כוחות מסויימים של חסד המעורב בדין, ועל כן טוב לדעת על צירוף האותיות ובמיוחד בנתינת שם לרך הנולד. |